暮然回首，看到的是辛酸的历程！多少血泪构筑的长城 。下海，下岗，下课。下下瞎下！社保改革，股市改革，医疗改革，住房改革。改改乱革！

到了今天，一个至关紧要的关头！世界金融动荡，我们拿什么去抵御外界动荡？拿纸吗？

股市塌了，无所谓，这群股民毕竟少数国人。全部为通货膨胀作牺牲品，他们无怨无悔！

中国纸上经济塌了，也无所谓！毕竟九百六十万平方公里上全是财富！

今天主要要说的实体经济塌了怎么办？置之死地而后生？

大量工厂倒闭，私企倒闭，看似这群人不是企业家。下海毕竟有淹死的！淹死有钱人不要紧，但是那群工人，他们怎么活？ 辛苦几十年 有存款了，可以维持一段生命，漫漫长日，好几年内怎么办？

都来做股票吧！创造财富性收入！

抄底就会发财！

朱门酒肉臭，路有冻死骨！

股市的问题很简单，也是经济里边最简单的，你根本不需要出力就解决了！

因为它是实体经济的风向标！这群玩股票的，个个都很熟悉实体经济，他们不是白痴！他们懂得什么是真利好，什么是真忽悠！

实事求是，各司其职。祖国就会富强。

今天的经济难关，是因为金融经济里边的个别环节，个别人的无知。乱作为，不作为造成的！

国富民强，中国人不会屈服的！历史会见证一切！

慈禧修建后花园 ，军费没了，结果 历史记录下来。八国联军杀入京城！老佛爷仓皇逃跑！

祝祖国早日富强！

我:还要嘛～～～
老公:……流氓!

2、昨天晚上睡觉,跟老公抢他的胳膊～，
老公抵死不从!
我急了,就冒出了一句:
老衲,你就从了师太吧!
老公笑到手软。
于是我得逞。

3、某日,我早起,给他留了200元钱放在桌子上(我是家里的财政大臣)。
上班后,
估摸着他已起床,
就短他:老公,桌上是给你昨夜的服务费。
他回:全套服务才200块呀?赶明儿找个富婆去。。。

4、老公：今天坐车人特多，不过在拥挤的车上看到美女了！
我:....怒
老公:她还跟我搭讪呢！
我:她跟你说什么``(吃醋)
老公:离我远点!

5、老公学习无聊中会短信骚扰:小妞,给大爷我笑一个!
我回:客官请自重,小女子卖身不卖艺!

6、我出差在外:臣妾今晚不能来侍寝,也请陛下早些歇息,养足精神,明日再来翻
臣妾的牌子。
老公:朕有后宫佳丽三千,此事爱妃不必太过忧虑,还须耐住寂寞
我:看来今晚非杀回来****不可!
老公:说笑说笑,朕的后宫牌子虽多,写的可都是一个人的名字！

7、如厕无聊中，和老公用喊的方式沟通：小子，给主子唱个曲儿！
老公：无语中。。。
我：怎么？怕主子我付不起银子？
老公：之前赊的账还没还呢！

股市灾难失去的钱，全部流入了上市公司，为国家抵御通货膨胀，做出了巨大贡献！

国家企业没有钱，发展不下去了，就上市，老百姓的血汗钱进入股市救活了你们。

国家遇到严重通货膨胀危机，发展不下去了，老百姓的血汗钱在股市中消失，拯救了国家！

全世界的能源紧张，国家需要大量的钱买石油，老百姓多花钱买国家的汽油，石油，水电气！

一个伟大的国家，后边就是一群默默奉献的伟大百姓再支成！

人民币汇率在本年度会有惊人的举动！一个落后的发展中国家 对美元巨幅升值，其背后隐藏的秘密，应该是不为人知的！

我家很穷，我发行的钱竟然值钱了，你家很富，你发行的钱却贬值了.穷人家大量持有富人家的发行货币，富人家只要穷人家的黄金换货币！

国有资产流失对老百姓来说不算什么新闻，在过去十几年中经常听到。

国家财富流失，其实是全体老百姓财富的流失！

辛辛苦苦几代人，往事不堪回首！

猪肉的价钱很重要吗？发改委官网首页 醒目的就是猪肉价格微落，天天微落，总体平稳，你想说明什么？

发改委管些猪肉价钱的事情，叫我想到了杀猪用牛刀！

衣食住行，最便宜的就是吃得，你天天研究解决最不需要解决的问题！

中国有句俗语，死猪不怕开水烫，猪都死了，根本不怕热水，猪肉价钱哪怕100一斤，相对万元一平方的楼价，几十万一套的住房，每天100多元的住房平均成本来说，是不是割得起猪肉，也一定会买得起葱花了？

中国股市也存在这个问题，大小非，庄稼，散户们为什么要逃跑？为什么要割肉？已经是死猪不怕开水烫了，他们为什么还要跑？难道他们还没死？他们怕什么？红利税 ，印花税，那都是小事！

大家害怕政策不稳定性，多变，嬗变！

给大家创造一个良好的赌钱环境，这才是重中之重！

国家经济简单的问题，硬是叫一群无知的伪学者搞得乱七八糟。

打击股市，打击楼市，打击经济泡沫，你们觉得人民币就会升值吗？老百姓的生活就不会受到通货膨胀的影响吗？

伪学者不是说你没有学问，是你伪装的什么学问都懂。那我就指导一下，通货膨胀根本不需要你去治理，自然会平息。因为通货膨胀他妈 就是经济泡沫。你把经济泡沫全捅破了，为什么通货膨胀还那么严重？

因为你在坐井观天！你可以搞破中国的经济泡沫，你能搞破美国的经济泡沫吗？还是你能搞破非洲的经济泡沫？

全球的经济泡沫 只要是存在，你越打击中国的经济泡沫，中国的通货膨胀就会越严重。

之所以你看到今天中国的通胀看似要消除，那是你是运用了一些见不得人的手段，非正面手段，比如提高汽油价格，加大城市工薪阶层负担，压低农产品价格，打击农民收入，提高土地泡沫价格，一个只有70年使用权的房子 竟然要剥削一个城市人一生的血汗。奴隶也不过如此！

中国经济发展需要正确的方向，中国需要真正的学者，方向引导者！

发达的资本主义，和中国经济的唯一 差别  ，不是在于人家有多少钱！ 而是在于顶级生产力！

中国远洋的主力会借利好出货吗？ 拭目以待，我感觉会有3元的利差 ，抄底被套不如静观其变！

中国股票之所以沦落到现在，一个很大的原因，就是邪恶的指数，全国一盘棋！也是政策市，最容易控制这些所谓旁门左道热钱的最好办法！

中国石油 48到13元 直接就把股市带入万恶深渊。赔钱买卖，也只有一些不在乎钱，而在乎邪恶目的人的所作所为！这种破坏中国金融股票发展的人应该 立法追究其刑事责任！叫你小样的和人民为敌！

大盘基本到了底部，在跌就回到解放前了。打土豪，分田地。人民翻身把歌唱！

                                     股票老金豆 晨8时

中国人寿，中国联通，都是不错的概念。短期下跌，长期看涨。

下行基本已经没有意义。

毕竟股票数量不变。只不过钱数变少了。到底是谁这么缺钱，需要不惜成本的割肉？

这个问题才是困扰A股半年多的事情。

散户缺钱，但是散户不急着用钱。急着用钱的是谁？难道是全世界最大的石油幕后推手-维多*****......

北京有办事处的这家瑞士公司 是个恐怖的大家伙，基本垄断世界石油价格。维多只买卖 原油以及轻质汽油，数量之大，是很恐怖的。

国际油价的幕后推手。维多 ******他怎么就不能学会维稳呢？

富可敌国的资金，超级无敌的胃口。一出手世界石油每桶价格波动超过十美金.

地狱十八层 ，不知道到了那一层。

往上爬会很快吗？

政策好会很快。

那还是政策市.

不需要靠技术，靠资金。直接靠政策圈钱。

多么神奇的理论啊。

祝你发财。

《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不
知其谁之子，象帝之先。

《老子》第五章
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

　《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？
　　天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。

《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　
　　三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。

《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。

《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　
　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

《老子》第十七章
　　太上，下知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。

《老子》第十八章　　
　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

《老子》第十九章　
　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

《老子》第二十章　
　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。恍兮其若海，恍兮其若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我欲独异于人，而贵食母。

《老子》第二十一章　
　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

《老子》第二十二章
　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　
　　希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信。

《老子》第二十四章
　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

《老子》第二十五章
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。

《老子》第二十六章　
　　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

《老子》第二十七章
　　善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

《老子》第二十八章　
　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散。则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。

《老子》第二十九章　
　　将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。凡物，或行或随；或噤或吹；或疆或剉；或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。

《老子》第三十章　
　　以道佐人主，不以兵强于天下。其事好远；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

《老子》第三十一章　
　　夫兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

《老子》第三十二章　
　　道恒无名、朴，虽小，天下弗能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。

《老子》第三十三章　
　　知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久。死而不亡者寿。

《老子》第三十四章
　　大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒无名也，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。

《老子》第三十五章　
　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

《老子》第三十六章
　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明：柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可脱于渊，邦之利器，不可以示人。

《老子》第三十七章
　　道恒无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

《老子》第三十八章
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

《老子》第三十九章　　　　
　　昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神得一，以灵；谷得一，以
盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐发；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。

《老子》第四十章
　　反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

《老子》第四十一章
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道若昧；进道若退；夷道若□(右边是一个页字，左上边一个业字下面是一个系字)；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善成。

《老子》第四十二章
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自称也。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，亦议而教人。“强梁者不得其死！”吾将以为学父。

《老子》第四十三章
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间；吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

《老子》第四十四章
　　名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。故知足，不辱，知止，不殆，可以长久。

《老子》第四十五章
　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若詘，大辩若讷。大巧若拙，其用不屈，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

《老子》第四十六章
　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫懵于欲得。故知足之足，恒足矣。

《老子》第四十七章
　　不出户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。

《老子》第四十八章

　　为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为，无为则无不为。将欲取天下者，恒以无事。及其有事也，又不足以取天下矣。

《老子》第四十九章
　　圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善矣。信者信之，不信者亦信之，得信矣。圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

《老子》第五十章
　　出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民之生，生而动。动皆之死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

《老子》第五十一章
　　道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。故道生之，德畜之，长之育之，亭之度之，养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰。是谓玄德。

《老子》第五十二章
　　天下有始，可以为天下母，既得其母，以知其子；复守其母：没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

《老子》第五十三章
　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利
剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽。盗竽非盗也哉！

《老子》第五十四章　　
　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
　　修之身，其德乃真；修之家，其德乃馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃溥。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾奚以知天下然哉？以此。

《老子》第五十五章
　　含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之会，而朘怒，精之至也。终日号，而不嗄，和之至也。精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

《老子》第五十六章　
　　知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱：故为天下贵。

《老子》第五十七章　
　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

《老子》第五十八章
　　其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

《老子》第五十九章
　　治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。深其根固其柢，长生久视之道也。

《老子》第六十章　
　　治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

《老子》第六十一章
　　大邦者下流也，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。

《老子》第六十二章
　　道者，万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

《老子》第六十三章
　　为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨，以德。图难乎，其易也；为大乎，其细也；天下之难，作于易；天下之大，作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺，必寡信；必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

《老子》第六十四章
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易判，其微易散。为之于其未有，治之于其未乱。合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，恒于几成而败之。故曰：慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复中人之所过。以辅万物之自然，而弗敢为也。

《老子》第六十五章
　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼；不以知治国，国之德。知此两者，亦稽式。恒知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。

《老子》第六十六章
　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与，故天下莫能与争。

《老子》第六十七章
　　天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖。故能大，若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先；则必死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈恒之。

《老子》第六十八章　
　　善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天；古之极也。

《老子》第六十九章
　　用兵有言曰：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓：行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。

《老子》第七十章
　　吾言甚易知也，甚易行也。而天下莫之能知也，莫之能行也。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以，圣人被褐而怀玉。

《老子》第七十一章
　　知不知，尚矣。不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病也，是不病。

《老子》第七十二章　
　　民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以，圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。

《老子》第七十三章
　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

《老子》第七十四章
　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民恒畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？恒有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。

《老子》第七十五章
　　民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。民之难治者，以其上之有为也，是以难治。民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生也。

《老子》第七十六章　
　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜，木强则拱。故坚强处下，柔弱处上。

《老子》第七十七章　
　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。

《老子》第七十八章
　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也。而莫之能行也。故圣人之言云：“受国之詬，是谓社稷之主；受国之不祥，是为天下之王。”正言若反。

《老子》第七十九章
　　和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。
　　

《老子》第八十章　
　　小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳，而用之。至治之极民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

《老子》第八十一章
　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

为什么要花这么多钱去洗盘？难道为了下周做准备？

今天是财神节 。。。。。。

祝你发财！

印花税再降的话，股市还会跌!

中国股票最根本的问题，其实也是很简单的问题！

不设涨停板，跌停板！这才是关键！

自由，不仅仅是人权需要自由，资本也需要自由！

管制太多，必然会成为政策市！

已经6000点到了今天2000多点，请不要拯救股民！

6000点进去做波段 做到今天的股神 ，基本从大象变成耗子了，证监会都敢批准，48元股票，那为什么会跌到13多元？难道这是自残？国有资产流失？

需要研究一下。国家都不怕国有资产流失，那老百姓怕什么？国破家亡自古名言！

国家近期会出台一些拯救国家经济的办法，比如 动用外汇储备，建立平准基金，就是外汇储备不全给美国人买房子，换成给中国人买股票泡沫！中国财政收入太多！红灯一年了，真奇怪国家这么能赚钱，股市还这么惨、世界第一！

国家财政收入主要靠税收！世界第一，自开天辟地以来，历届政府，王朝，税收最重的，国库最富有的，老百姓失业率最高的！

唯一值得欣慰的 就是没有动乱！

国富民穷！与民争利！

本周内会有一次上升波 ！把握好机会！祝你和我都发财.我的股票数量越来越多，价钱越来越低，人民币真的升值了！

2330开盘 ，跌破2300后  2350 能维稳就可能拉升

下午拉升 收于 2380.

外国再跌，和中国也没关系，毕竟大象都成老鼠了！

                                股票老金豆

                                  晨8.48分

社保的钱还不如基金多！问题在于基金可以不要脸，直接净资跌破1元其0.5元的勇气，你社保敢有吗？社保有钱吗？中国式社保是 倒三角哦！自己的窟窿越来越大，你有什么本事救别人？

现在的股民，由于受到的欺骗太多，免疫了！

今天银行股领涨！

有色领跌.

果真维稳了！

二八现象！

解决中国股市所有问题以后，证监会你才有脸去赚钱，发新股！自己没有能力，还喜欢独揽大权，的确股市沉了，你们高官们最多挪个窝，去做环保领导，最差做个没有油水的城管领导！已经那么富有了，谁在乎那点工资？我敢晒全部资产，你们敢吗？

我看好下周 不是在爆发中毁灭 就是在沉默中死去星期一希望会美好，周末，希望5.30类型的半夜鸡叫会再响起！

2500点没有什么难度！

                                   股票老金豆    晨8.40